To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:

белый дом выпустил доклад the opportunity cost of socialism, в котором сравнивает венесуэлу и данию и доказывает, что скандинавский социализм хуже для жизни, чем «американская модель». например, у семей меньше пикапов, а размер жилой площади меньше. и вообще они платят больше налогов. и все в том же духе. на самом деле этот доклад - развитие скандальной августовской передачи trish regan на fox business, где она сравнила венесуэлу и данию. белый дом сегодня -филиал fox news. В августе мировые медиа надавали триш риган по ушам канделябром и она была вынуждена разъяснять, что не собиралась сопоставлять трагедию венесуэлы с данией. а администрации дедушки, набранной с того же фокс ньюс по объявлениям, и горя мало, они продолжили дело триш риган и наворотили нечто в лучших традициях совецкой и нацистской пропаганды. собственно, предметом атаки является социальное государство, которое правые респы путают с социализмом. подбирая тенденциозно факты, вырванные из всякого контеста(вроде пикапов и метров жилья), республиканские геббельсы тщатся доказать, что сша не надо социального государства и без него жить лучше. интересно заметить, что тенденции самого дедушки - по сути полицейское государство шизофренического типа, своего рода государство полицейской войны, где с отсутствием выборов и свободы прессы сочеталось бы всеобщее неограниченное право на оружие. этакий маккартистский рай. сочетание христианского протестанского консерватизма с республиканскими политическими идеалами - очень занятный атомный реактор. начиная с 60х - а скорее всего с тридцатых, с эпохи борьбы с гангстерами и рузвельтовского нового договора - америка занята на деле поиском путей загашивания этого реактора. в медменах отлично показано, как это происходило в 60е, когда начала выстраиваться современная америка. но сейчас происходит настоящая контрреволюция, расколовшая страну пополам, и дедушка уверенно ведет страну к состоянию гражданской войны. так мы наглядно видим, что моделью, альтернативной социальному государству, замкнутому в себе национальному единству, является модель глобального стазиса. опять таки, аспект глобальности ультраправые респы пытаются исключить, и замкнуть стазис на национально ограниченное целое. что само по себе - источник непреодолимых противоречий. и очень здорово, что возглавил этот контрреволюционный поход настоящий идиот из американского телевизора, центральный персонаж пуппет-шоу про американскую мечту. так модель глобального стазиса в ее альтрайтном разливе проходит краш-тест, все скрытые дефекты идеологии альтправых выходят на поверхность самым наглядным образом. социальное либеральное государство как политическая модель солидарности, безусловно, в кризисе. не потому, что участники этой модели живут хуже американцев, это геббельсовская ложь. а потому что в этой модели назрел кризис политического участия (проблема осознана, над ней работают). мигранты и политика приема беженцев - как раз наиболее очевидная точка столкновения модели послевоенного социального государства с миром глобального стазиса. суть проблемы: как социальному государству освоить глобальность, взойти в состочние глобальной солидарности. ес - политическая форма, растущая из столкновения с этим центральным вопросом современности. поэтому, конечно, ес - враг американской контрреволюции. имеющей много сторонииков среди ультраправых европы, как это ни парадоксально. антиглобалистская глобальная контрреволюция - новый этап того движения, которое открылось европейской гражданской войной. на нынешнем фоне очевидно, что запущенная сорелизмом в виде коммунизма, фашизма и нацизма европейская гражданская война была лишь первой стадией глобального стазиса. этот стазис нужно,видимо, понимать в духе лоро, как мотор полисной солидарности, теперь речь идет о странной конструкции глобального полиса - кризисе человечества, готовящем его к настоящему освоению космоса ( как оно показано в экпанс). так или иначе «глобальная империя», о которой столько написали негри и хардт, теперь может быть видна каждому. имперский кантианский трансцендентализм социального государства столкнулся со спинозистским имманентистским пониманием империума. так мы видим, что спинозовский перевод республики как империум, как и английский ее перевод как commonwealth- не только связаны между собой, но только сейчас и входят в настоящую свою силу. как организовать всемирное социальное государство партизан или вальдгенгеров, ну или переведите их как фрилансеров - вот вопрос, без решения которого земляне не готовы покинуть свою колыбель (обратите внимание на то, как воспринимает житель пояса астероидов социальное всемирное государство земли будущего). но можно конечно это сформулировать и менее экзотично: какая политическая форма позволит реализовать всемирную нейросеть? история человека - как это возвещал ницше, а за ним и молодой фуко - закончилась. но чтобы этот конец не стал крайним, человечеству придется протиснуться в узкую щель между кантом и спинозой. вот какова высота ставок в нынешнем вызове ультрпправой американской контрреволюции.